许多东谈主觉得元朝的总揽者建立游牧民族，“只识弯弓射大雕”，欠亨文华，更不懂观赏艺术。其实否则，从灭掉金国以后淫色，蒙元便加快汉化，到了元世祖忽必烈在位本领，他吸纳江南文东谈主，一多数饱学之士、讲究之东谈主参加朝堂，其中就包括赵孟頫。

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忽必烈称赵孟頫为“伟人中东谈主”，并在他的疏导下培养起了出色的艺术赏识和创作智力，并广收世界珍矿藏于内廷。忽必烈对释教尊崇有加，亲封八想巴为国师，还命宫廷书家抄写经文。这些官方抄经生赢得了赵孟頫的躬行训诫，书艺一流。

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在台北故宫博物院，有一件“一级文物”，名为《金刚经塔轴》，它有三大珍稀之处：其一，它被忽必烈储藏多年，是其“心头宝”；其二，全文5200余字以朱砂为墨写成，颇为震荡；其三，每个小楷字径不到1厘米，并且笔画、结构精确精湛，论妍好意思小巧，功力不在赵孟頫之下。

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岂论是递藏流转、书写材料、形态和书道水平，这部作品王人极为目生，因此被民众称为我国“国宝中的国宝”“桂林一枝”。领先是递藏，除了忽必烈以外，明内府、清内府也一直把它当作皇家藏品，溥仪被赶出紫禁城时王人不忘带着它。

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朱砂有驱邪避害的寓意，并且有耐久不澌灭、自带芳醇的成果，用它写字不仅潇洒尘俗，并且更显虔敬。“救东谈主一命，胜造七级浮图”，将经文写成“浮图（塔）”的交替，更妥当其实质的本意。而此作写成七层，代表着东谈主的七情，亦有潇洒俗世情欲之意。

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全片以小型小楷写成，荒谬覆按书写者的眼力和控笔智力，提按有度，不抖不虚，把每个字放大来看也找不出间隙。元代小楷交融晋唐两宋笔法精髓，兼具妍好意思与质朴两种气质。

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此作先空中取势，再顺锋入纸，笔尖落笔细小，然后衄挫、调锋，行笔中锋侧锋并用，既见骨力，又不失姿态，遒劲秀润，尊严有味。提按有度，抑扬当然，时而圆转委婉，时而方折挺拔，有“赵体”之巧，而无其媚，将欧阳询的结构、柳公权的瘦硬与赵孟頫的活泼相调和。

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结字平中寓险，安宁中带几分欹侧，布白匀整，疏密得宜，无通达大合，无涓滴狂怪。此作无间“写经体”的工整精湛，但不消笔单调感，起收调度处塌实肃肃，动作丰富。纵览全卷，笔法精湛、结构精确、实质丰富、气味尊严，称得上“神完气足”，不仅不错当作小楷范本摹仿，时常观赏也能启迪心智、澄澈胸宇。

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